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洞玄部
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太清部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
群牧班瑞于群后巡四岳肇十有二州封
十有二山去四凶咨四岳咨十有二牧伯禹
作司空平水土稷播时百谷契作司徒 皋陶
作士垂共工(共谨百工/之名也)益作虞(掌草木/鸟兽)伯夷 …… (第 023b 页)
之用兵者可谓王者之师也然不有禹誓
于前则亦何有汤誓泰誓于后岂始作俑者
其无后乎此又可为先人者之戒禹任 皋陶
不服东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫
于四海居摄十七年践位十年通二 (第 027a 页)
十有二山去四凶咨四岳咨十有二牧伯禹
作司空平水土稷播时百谷契作司徒 皋陶
作士垂共工(共谨百工/之名也)益作虞(掌草木/鸟兽)伯夷 …… (第 023b 页)
之用兵者可谓王者之师也然不有禹誓
于前则亦何有汤誓泰誓于后岂始作俑者
其无后乎此又可为先人者之戒禹任 皋陶
不服东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫
于四海居摄十七年践位十年通二 (第 027a 页)
与天下浑其心人神与五脏浑其气百姓
注其耳目五脏一其性情圣人皆孩之人
身养婴儿也富哉言乎舜有天下选于众
举 皋陶 不仁者远矣汤有天下选于众举
伊尹不仁者远矣不仁既远斯不为之安
平泰乎
出生入死章第五十
出 (第 025a 页)
注其耳目五脏一其性情圣人皆孩之人
身养婴儿也富哉言乎舜有天下选于众
举 皋陶 不仁者远矣汤有天下选于众举
伊尹不仁者远矣不仁既远斯不为之安
平泰乎
出生入死章第五十
出 (第 025a 页)
自见心其可不慎乎
老子曰冬日之阳夏日之阴万物归之而莫
之所极自然至精之感弗召而来不去而往
窈窈冥冥不知所为者而功自成待目而照
见待言而使命其于治难矣 皋陶 喑而为大
理天下无虐刑何贵乎言者也师旷瞽而为
大宰晋国无乱政何贵乎见者也不言之令
不视之见圣人所以为 (第 010b 页)
老子曰冬日之阳夏日之阴万物归之而莫
之所极自然至精之感弗召而来不去而往
窈窈冥冥不知所为者而功自成待目而照
见待言而使命其于治难矣 皋陶 喑而为大
理天下无虐刑何贵乎言者也师旷瞽而为
大宰晋国无乱政何贵乎见者也不言之令
不视之见圣人所以为 (第 010b 页)
治天下阴阳/无情圣人无情为物自怀人自归故来非所)
(召往未/尝遣也)待目而照见待言而使命其于治难
矣 皋陶 喑而为大理天下无虐刑何贵乎言
者也师旷瞽而为太宰晋国无乱政何贵乎
见者也不言之令不视之见圣人所以为师 (第 009a 页)
(召往未/尝遣也)待目而照见待言而使命其于治难
矣 皋陶 喑而为大理天下无虐刑何贵乎言
者也师旷瞽而为太宰晋国无乱政何贵乎
见者也不言之令不视之见圣人所以为师 (第 009a 页)
迹损物既而无为则利益甚多故知清静
简易之道诚南面之至术天下稀及之也
经曰知我者稀则我贵矣文子曰 皋陶 喑
而为大理天下无虐刑有贵乎言耶师旷
瞽而为大宰晋国无乱政有贵乎见耶不
言之令不视之见圣人所以 (第 020b 页)
简易之道诚南面之至术天下稀及之也
经曰知我者稀则我贵矣文子曰 皋陶 喑
而为大理天下无虐刑有贵乎言耶师旷
瞽而为大宰晋国无乱政有贵乎见耶不
言之令不视之见圣人所以 (第 020b 页)
牒云夫圣祖其先本颛顼之后颛顼生大
业大业生娲(音/瓜)娲娶有乔氏之女感月光
贯昴而生 咎繇 咎(音/皋)繇(音/姚)生伯翳伯翳生
理徵伯翳之后代为士师至理徵避桀之
乱遁居伊侯之墟因食李实改 (第 011a 页)
理为李氏
此言 咎繇 之后以理狱为功遂以理为姓
其后子孙或为里氏至伊侯之墟避难遂
改里为李氏理徵生利贞当殷汤之时也
(第 011a 页)
业大业生娲(音/瓜)娲娶有乔氏之女感月光
贯昴而生 咎繇 咎(音/皋)繇(音/姚)生伯翳伯翳生
理徵伯翳之后代为士师至理徵避桀之
乱遁居伊侯之墟因食李实改 (第 011a 页)
理为李氏
此言 咎繇 之后以理狱为功遂以理为姓
其后子孙或为里氏至伊侯之墟避难遂
改里为李氏理徵生利贞当殷汤之时也
(第 011a 页)
利谨身节用以养父母此庶人之孝也
纂云文子曰 皋陶 喑而为大理天下无虐
刑有贵乎言者也师旷瞽而为大宰晋国
无乱政有贵乎见者也
钞曰此文子精诚篇云老 …… (第 028b 页)
夏日之阴万物归之而莫之使函自然至
精之感弗召而来不去而往窈窈冥冥不
知其所以为者而功自成待目而照见待
言而使命其于治也难矣 皋陶 喑而为大
理天下无虐刑有贵乎言者也(尚书大禹/谟云帝曰)
(第 028b 页)
(皋陶 惟兹臣庶罔或干子正汝作士明于/五刑以弼五教期于子治刑期于无刑民) (第 028b 页)
(协于中时乃功懋哉 皋陶 曰帝德罔愆临/下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥)
(过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与/其杀不辜宁失 (第 029a 页)
纂云文子曰 皋陶 喑而为大理天下无虐
刑有贵乎言者也师旷瞽而为大宰晋国
无乱政有贵乎见者也
钞曰此文子精诚篇云老 …… (第 028b 页)
夏日之阴万物归之而莫之使函自然至
精之感弗召而来不去而往窈窈冥冥不
知其所以为者而功自成待目而照见待
言而使命其于治也难矣 皋陶 喑而为大
理天下无虐刑有贵乎言者也(尚书大禹/谟云帝曰)
(第 028b 页)
(皋陶 惟兹臣庶罔或干子正汝作士明于/五刑以弼五教期于子治刑期于无刑民) (第 028b 页)
(协于中时乃功懋哉 皋陶 曰帝德罔愆临/下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥)
(过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与/其杀不辜宁失 (第 029a 页)
夫佳兵章第三十一
君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器
非君子之器不得已而用之恬淡为上
衍义云若夫蛮夷猾夏寇贼奸宄
钞舜典之文舜帝命 皋陶 曰蛮夷猾(乱/也)夏
寇(劫人/曰寇)贼(杀人/曰贼)奸(在外/曰奸)宄(在内/曰宄)汝作士(理 (第 007a 页)
君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器
非君子之器不得已而用之恬淡为上
衍义云若夫蛮夷猾夏寇贼奸宄
钞舜典之文舜帝命 皋陶 曰蛮夷猾(乱/也)夏
寇(劫人/曰寇)贼(杀人/曰贼)奸(在外/曰奸)宄(在内/曰宄)汝作士(理 (第 007a 页)
夫子何故未尝称之子方曰其为人也真
人貌而天虚缘而葆真清而容物物无道
正容以悟之使人之意也消无择何足以
称之
衍义云 皋陶 喑而为大理天下无虐刑则
有贵乎言者也师旷瞽而为大宰晋国无
乱政有贵乎见者也 …… (第 002b 页)
之阴万物归之而莫之使函自然至精之
感弗召而来不去而往窈窈冥冥不知其
所以为者而功自成待目而照见待言而
使命其于治也难矣 皋陶 喑而为大理天
下无虐刑有贵乎言者也(淮南鸿烈解主/术训篇云注虽)
(喑乎狱理讼能得人/之情故贵乎 (第 003a 页)
人貌而天虚缘而葆真清而容物物无道
正容以悟之使人之意也消无择何足以
称之
衍义云 皋陶 喑而为大理天下无虐刑则
有贵乎言者也师旷瞽而为大宰晋国无
乱政有贵乎见者也 …… (第 002b 页)
之阴万物归之而莫之使函自然至精之
感弗召而来不去而往窈窈冥冥不知其
所以为者而功自成待目而照见待言而
使命其于治也难矣 皋陶 喑而为大理天
下无虐刑有贵乎言者也(淮南鸿烈解主/术训篇云注虽)
(喑乎狱理讼能得人/之情故贵乎 (第 003a 页)
钞列子说符篇所载义中已备不复重录
是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光
而不耀
衍义云书曰直而温
钞尚书 皋陶 谟之辞云 (第 007a 页)
皋陶 曰都亦行有
九德亦言其人有德乃言载采采禹曰何
(第 007a 页)
皋陶 曰宽而慄(宽柔/庄慄)柔而立(柔顺/植立)愿而恭
(谨愿/恭恪)乱而敬(乱者治也有治/才必敬畏也) (第 007a 页)
是以圣人方而不割廉而不刿直而不肆光
而不耀
衍义云书曰直而温
钞尚书 皋陶 谟之辞云 (第 007a 页)
皋陶 曰都亦行有
九德亦言其人有德乃言载采采禹曰何
(第 007a 页)
皋陶 曰宽而慄(宽柔/庄慄)柔而立(柔顺/植立)愿而恭
(谨愿/恭恪)乱而敬(乱者治也有治/才必敬畏也) (第 007a 页)
衍义云天讨有罪五刑五用
钞尚书 皋陶 谟第四(注天讨有罪之人则/五等之刑以惩戒之)
(善爵赏刑罚乃人君之政事君主/之臣用之当加勉而不可怠 (第 004b 页)
钞尚书 皋陶 谟第四(注天讨有罪之人则/五等之刑以惩戒之)
(善爵赏刑罚乃人君之政事君主/之臣用之当加勉而不可怠 (第 004b 页)
王功曰勋辅成王业若周公也国功曰功
保全国家若伊尹也民功曰庸施法于民
若后稷也事功曰劳以劳定国若夏禹也
理功曰绩制法成理若 咎繇 也战功曰多
尅敌出奇若韩信也生成万物者玄功也
其功深远曰玄也功成而不居所以全无
为之功也日慎一 (第 014b 页)
保全国家若伊尹也民功曰庸施法于民
若后稷也事功曰劳以劳定国若夏禹也
理功曰绩制法成理若 咎繇 也战功曰多
尅敌出奇若韩信也生成万物者玄功也
其功深远曰玄也功成而不居所以全无
为之功也日慎一 (第 014b 页)
云生于李树之下指树以为姓斯理为当
矣今按大唐天潢玉牒即云颛顼之后生
大业大业生娲娲娶有乔氏之女感月光
贯昴而生 咎繇 (第 017b 页)
咎繇 生伯翳伯翳之后代
为士师至理徵避桀之乱遁居伊侯之墟
食李实乃改为李氏此言 (第 017b 页)
咎繇 之后以理
狱为功遂姓理氏其后子孙或改里氏至
伊侯之墟避难遂改里为李徵生利贞当 (第 017b 页)
矣今按大唐天潢玉牒即云颛顼之后生
大业大业生娲娲娶有乔氏之女感月光
贯昴而生 咎繇 (第 017b 页)
咎繇 生伯翳伯翳之后代
为士师至理徵避桀之乱遁居伊侯之墟
食李实乃改为李氏此言 (第 017b 页)
咎繇 之后以理
狱为功遂姓理氏其后子孙或改里氏至
伊侯之墟避难遂改里为李徵生利贞当 (第 017b 页)
周公也国功曰功保全国家若伊尹也民
功曰庸施法于民若后稷也事功曰劳以
劳定国若夏禹也理功曰绩制法成理若
咎繇 也战功曰多尅敌出奇若韩信也生
成万物者玄功也其功深远曰玄也功成
而不居所以全无为之功也日慎一日以 (第 013a 页)
功曰庸施法于民若后稷也事功曰劳以
劳定国若夏禹也理功曰绩制法成理若
咎繇 也战功曰多尅敌出奇若韩信也生
成万物者玄功也其功深远曰玄也功成
而不居所以全无为之功也日慎一日以 (第 013a 页)
后八元其苗裔也乃稷契朱虎熊罴之伦
也举八恺使主后土乃揆百事莫不时叙
地平天成高阳颛顼之号八恺其苗裔也
及倕禹 咎繇 益之伦也 (第 005a 页)
咎繇 字庭坚是矣
卨作司徒五教在宽卨在八元中矣禹作
司空平水土后土地官禹在八恺中也内
平者内诸夏也外 (第 005a 页)
也举八恺使主后土乃揆百事莫不时叙
地平天成高阳颛顼之号八恺其苗裔也
及倕禹 咎繇 益之伦也 (第 005a 页)
咎繇 字庭坚是矣
卨作司徒五教在宽卨在八元中矣禹作
司空平水土后土地官禹在八恺中也内
平者内诸夏也外 (第 005a 页)
升降揖让之礼皆太保失职也复置三公
太尉司徒司空主佐天子理阴阳亲为人
广教化此其职也天工人其代之者尚书
咎繇 谟曰一日二日万机无旷庶官天工
人其代之旷空也庶众也居其位者惟其
人非其人则阙之言人代天理官不可以 (第 012a 页)
太尉司徒司空主佐天子理阴阳亲为人
广教化此其职也天工人其代之者尚书
咎繇 谟曰一日二日万机无旷庶官天工
人其代之旷空也庶众也居其位者惟其
人非其人则阙之言人代天理官不可以 (第 012a 页)
辅成王业若周公也国功曰功保全国家
若伊尹也民功曰庸施法于民若后稷也
事功曰劳以劳定国若夏禹也理功曰绩
制法成理若 咎繇 也战功曰多克敌出奇
若韩信也今明功者玄功也其功深远曰
玄夫王者不妄于喜怒则刑赏不滥金革
不起矣 …… (第 005a 页)
裔也乃稷契朱虎熊罴之伦也举八凯使
主后土乃揆百事莫不时叙地平天成高
阳颛顼之号八凯其苗裔也及倕禹 咎繇
益之伦也 (第 007b 页)
咎繇 字庭坚是矣卨作司徒五
教在宽卨在八元中也禹作司空平水土
后土地官禹在八凯中矣内平者内诸夏
也外 (第 007b 页)
若伊尹也民功曰庸施法于民若后稷也
事功曰劳以劳定国若夏禹也理功曰绩
制法成理若 咎繇 也战功曰多克敌出奇
若韩信也今明功者玄功也其功深远曰
玄夫王者不妄于喜怒则刑赏不滥金革
不起矣 …… (第 005a 页)
裔也乃稷契朱虎熊罴之伦也举八凯使
主后土乃揆百事莫不时叙地平天成高
阳颛顼之号八凯其苗裔也及倕禹 咎繇
益之伦也 (第 007b 页)
咎繇 字庭坚是矣卨作司徒五
教在宽卨在八元中也禹作司空平水土
后土地官禹在八凯中矣内平者内诸夏
也外 (第 007b 页)
冥冥不知
所为者而功自成夫可得其由者非窈冥也
谓阴阳之功日新莫测也待目而照见待言
而使命其于为治难矣 皋陶 喑而为大理天
下无虐刑有贵乎言也师旷瞽而为太宰晋
国无乱政有贵乎见者斯不待目而照见也
不言之令不视之 (第 013a 页)
所为者而功自成夫可得其由者非窈冥也
谓阴阳之功日新莫测也待目而照见待言
而使命其于为治难矣 皋陶 喑而为大理天
下无虐刑有贵乎言也师旷瞽而为太宰晋
国无乱政有贵乎见者斯不待目而照见也
不言之令不视之 (第 013a 页)